佛說海八德經
聞如是。
一時佛遊無勝國，時在河邊，常以十五日為諸沙門說戒經。佛坐寂寞，久而無言，阿難整服，長跪白曰：沙門坐定，樂聞清法。世尊默然。阿難三起白：夜已半，可說戒經。世尊乃曰：諸沙門中，有穢濁者，心邪行，違言與法，乖沙門之戒。威神致重，非彼下賤所能執行；清濁相違，故吾不說。尊德目連，一心入定道眼淨觀，具見彼心有可棄之行矣，目連即與謂之曰：起！非爾俗夫所應坐處也。彼不肯起，牽臂使出曰：爾無至德，心懷六邪。何敢以臭溷之體，坐天香之座？爾是棄人，非沙門矣。目連即還就清淨座。佛告目連：子何一愚。好喻不出，牽臂乃去。佛告沙門：靖聽吾言。諸沙門曰：唯然受教。
觀彼巨海有八美德。其廣即汪洋無涯，其深則有不測之底，稍入稍深無前所礙。斯一德也。海潮不過期先際。斯二德也。海含眾寶靡所不包，死屍臭朽海不容焉，神風吹漂上岸之邊。斯三德也。海懷眾珍，黃金白銀、瑠璃水精、珊瑚龍玫、明月神珠，千奇萬異無求不得。斯四德也。普天之下有五大河流行注海，西流者名恒，南流者名邪云，東流者兩河一名沙陸、一名阿夷越，北流名墨。五河流邁俱入于海，皆去舊名合為海。斯五德也。五河萬流淋雨終時，立天地來雨落河注，海水如故盖無增減。斯六德也。海有眾魚巨軀巍巍，第一魚身長四千里，第二魚身長八千里，第三魚身長萬二千里，第四魚身長萬六千里，第五魚身長二萬里，第六魚身長二萬四千里，第七魚身長二萬八千里。斯七德也。海水通鹹，邊中如一。斯八德也。以斯之故，質亮神龍，欣心樂之。
吾經妙典亦有景德，讀之無盡，其義日深，梵、魔、帝釋無能測度。猶海廣遠，甚深難測；以斯之故，諸沙門樂之。斯一德矣。
吾諸弟子更相檢率，誦經坐禪禮儀景式，不失其時也。猶海之潮，不過期先際。斯二德也。
吾法清潔志在憺怕，衣食供已不畜微餘。若有沙門志趣穢濁，以法彈遣不得處廟。猶海弘裕，不容臭屍。斯三德也。
吾道眾經其義備悉，沙門潛思，練去心垢：貪婬、恚嫉、愚癡眾穢。猶若磨鏡瑩垢盡之，又蕩微曀照無不覩。一、坐自思，存惟往古、生死之源，得無不知。二、惟天地萬物若幻，夫有合會必當別離。三、常慈心愍世愚惑，作行顛倒不自知誤。四、自精思，既知往古又照未然，眾生魂神所當趣向。吾向道以心淨為珍寶；沙門去穢得淨行者，其心喜之。猶彼質亮，樂海眾寶。斯四德矣。
吾道弘大合眾為一，帝王種、梵志種、君子種、下賤種，來作沙門者，皆棄本姓。以道相親，明愚相進，意如兄弟。猶彼眾流合名曰海，以斯之故沙門樂之。斯六德矣。
吾道微妙，經典淵奧，上士得之：一號溝港、二號頻來、三號不還、四號應真。應真之道，其心清淨猶天明珠。垢藏之德分身散體，存亡自由住壽無極，亦不老病。猶彼巨海有神龍魚，以斯之故沙門樂之。
吾之經籍義美甘露，仙聖所不聞、梵釋所希覩，往古來今無物不記，邊中皆正猶海通鹹。亦以斯故，沙門樂之。夫見吾經者，意皆趣無為矣。
海有八德，吾經亦然。
阿難又起，稽首白曰：東旦欲明，願說重戒。世尊曰：自今之後，吾不復說重戒之經。戒之不從恐彼神雷威怒加之也，吾以斯故不說戒經。自今以往更相檢率，以十五日會說戒經。
諸比丘起，為佛作禮。