佛說緣本致經
聞如是。
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：愛訒深有，榮色未起，為纏沒住；亦有本栽，非無緣致。
愛有耽荒，本致熟在？狂醉為受，不明觀解，是名癡本。癡緣所生，亦為有本。何等為本？眩曜色聲，五蓋馳惑，斯生癡本矣。五蓋蔽冥，致影沈吟，亦為有本。何等為本？三惡種牽，斯謂為本。三惡栽習，亦為有本。何等為本？不攝根識，斯亦為本。不攝根識，緣致有本。何等為本？謂非所應念，專候不已，斯謂本也。非應所念，亦從本緣，不為無本。何等為本？不從正信，迷於所向；斯謂本也。不信從謬，亦有緣致，非為無本。何等為本？惡師所引，非法聽受；斯謂為本。非正失聽，亦有緣本。何等為本？違背賢聖英㑺之聚；斯謂為本。乖錯賢㑺，緣致違背，亦為有本。何等為本？失於戴仰、虛心集樂，斯謂本矣。
如是，比丘。夫失賢眾清高之聚，身口意行視聽惑滿，胸心閉塞矣。以非法見信向毀矣，正道負背則邪見增，邪見增則內攝喪，內攝喪則三惡興恣，三惡興恣則五蓋盈滿，五蓋盈滿則癡本足，癡本足則愛受盛。以斯轉種增著猗有，塵染無際矣。
度世明慧，昇于脫要，亦為有本。何謂度世智慧解脫之本？七覺法妙，謂為致本。七覺鏡照，亦為有本。何等為本？謂四意止，斯則覺本。四意靜止，由從有本，非無有本。其義焉在？謂清淨潔妙，其行在三。三清淨行，亦為有本，非無有本。本義為何？謂守攝諸根，斯則為本。守攝諸根，亦為有本，非無有本。本義為何？謂鏡鑑玄照，斯為本念矣。本念照往，亦為有本，緣致入正。何等為本？本念造勝，謂之樹信。信亦有本，不為無本。何等信本？謂多聞經道，次第典要，斯謂為本。聞於經法，亦為有本，不為無本。何等聞法？謂賢行澄清，業真者也。賢者清淨，亦為有本。何等為本？謂㑺行清真，潔白之聚。
如是，比丘。賢者集勝，依附明哲；奉事多聞，能致信本；信本已立，便得正念；正念已樹，守攝諸根；根守已建，登三行淨；已三清淨，便四意止；四意止立，便七覺意；七覺意成立，是即無為、解脫、度世。
佛說如是，弟子受行。