佛說齋經
聞如是。
一時，佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴著綵衣，與諸子婦俱出，稽首佛足一面坐。佛問維耶：沐浴何早？對曰：欲與諸婦俱受齋戒。佛言：齋有三輩，樂何等齋？維耶長跪言：願聞何謂三齋。佛言：一為牧牛齋、二為尼犍齋、三為佛法齋。牧牛齋者，如牧牛人，求善水草飲飼其牛，暮歸思念何野有豐饒，須天明當復往。若族姓男女已受齋戒，意在家居利欲產業，及念美飲食育養身者。是為如彼牧牛人意，不得大福非大明。尼犍齋者，當月十五日齋之時，伏地受齋戒，為十由延內諸神拜言：我今日齋不敢為惡、不名有家。彼我無親，妻子、奴婢非是我有，我非其主。然其學貴文賤質無有正心。至到明日，相名有如故。事齋如彼者，不得大福非大明。佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒。
何謂八？第一戒者：盡一日一夜持，心如真人無有殺意。慈念眾生，不得賊害蠕動之類，不加刀杖，念欲安利莫復為殺。如清淨戒以一心習。第二戒者：盡一日一夜持，心如真人無貪取意。思念布施，當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與，却慳貪意。如清淨戒以一心習。第三戒者：一日一夜持，心如真人無婬意。不念房室修治梵行，不為邪欲、心不貪色。如清淨戒以一心習。第四戒者：一日一夜持，心如真人無妄語意。思念至誠、安定徐言，不為偽詐、心口相應。如清淨戒以一心習。第五戒者：一日一夜持，心如真人不飲酒。不醉、不迷亂、不失志，去放逸意。如清淨戒以一心習。第六戒者：一日一夜持，心如真人無求安意。不著華香、不傅脂粉、不為歌舞倡樂。如清淨戒以一心習。第七戒者：一日一夜持，心如真人無求安意。不臥好床，卑床草席捐除睡臥，思念經道。如清淨戒以一心習。第八戒者：一日一夜持，心如真人奉法時食。食少節身，過日中後不復食。如清淨戒以一心習。
佛告維耶：受齋之日當習五念。何謂五？一當念佛。佛為如來、為至真、為等正覺、為明行足，為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡、惡意、怒習悉除，善心自生思樂佛業。譬如以麻油、澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者其淨如是，眾人見之莫不好信。二當念法。佛所說法三十七品，具足不毀思念勿忘，當知此法為世間明。是念法者，愚癡、惡意、怒習悉除，善心自生用樂法業。譬如以麻油、澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者其淨如是，眾人見之莫不好信。三當念眾。恭敬親附，依受慧教，佛弟子眾有得溝港受、溝港證者，有得頻來受、頻來證者，有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證者。是為四雙之八輩丈夫，皆為戒成、定成、慧成、解成、度知見成。為聖德、為行具，當為叉手天上天下尊者福田。是念眾，愚癡、惡意、怒習悉除，喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣，垢污得除。齋念眾者其德如是，眾人見之莫不好信。四者念戒。身受佛戒一心奉持，不虧不犯、不動不忘，善立慎護。為慧者舉後無所悔，不以有望能等教人。是念戒者，愚癡、惡意、怒習悉除，喜心自生樂戒統業。如鏡之磨垢除盛明，齋念戒者其淨如是，眾人見之莫不好信。五當念天。第一四天王、第二忉利天、鹽天、兜術天、不憍樂天、化應聲天。當自念：我以有信、有戒、有聞、有施、有智，至身死時精神上天。願不失信、戒、聞、施、智。是念天者，愚癡、惡意、怒習悉除，喜心自生樂天統業。譬如寶珠常治清明，齋念天者其淨如是。
奉持八戒、習五思念為佛法齋，與天參德、滅惡興善，後生天上終得泥洹。是以，智者自力行出心作福。如是維耶。齋之福祐、明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中眾寶不可稱數，不如一日受佛法齋。如比其福者，則十六國為一豆耳。天上廣遠不可稱說。當今人間五十歲，為第一天上一日一夜；第一四天上壽五百歲，彼當人間九百萬歲。佛法齋者得生此天上。人間百歲，為忉利天上一日一夜；忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲。人間二百歲，為鹽天上一日一夜；鹽天壽二千歲，當人間一億五千二百萬歲。人間四百歲，為兜術天上一日一夜；兜術天壽四千歲，當人間六億八百萬歲。人間八百歲，為不驕樂天上一日一夜；不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲。人間千六百歲，為化應聲天上一日一夜；化應聲天壽萬六千歲，當人間九十二億一千六百萬歲。若人有信、有戒、有聞、有施、有智，奉佛法齋。當命盡時，其人精神皆生此六天上，安隱快樂。猗善眾多，我少說耳。凡人行善，魂神上天受福無量。
維耶聞佛語歡喜言：善哉善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願受佛戒。從今已後月月六齋，竭力作福至死。
佛說經已，皆歡喜受教。